Zakaj je "avtentično kulturno doživetje" mit

Zakaj je


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

The curandero pokleknil in v vodo potopil zvrnjeno skodelico kositra. Njegov težki slamnati klobuk se je spuščal po obrazu in zasenčil je vse, razen njegovih ustnic, ki so se v nekem molitvi ali zaničevanju neprestano premikale, ki sem ga prepoznala kot Quechua. Nadalje je družina moških, žensk in otrok obkrožila svetišče, sestavljeno iz mečev in različnih kvot in koncev - viale, polne tekočin, svetih rastlin, slik in krščanskih simbolov. The curandero je začel mahati s palico, ko je srkal s skodelice in pljuval vodo po tleh pred seboj, družina pa se je pridružila svojim lastnim molitvam.

Moj vodnik Alvarez, sedemdeseti nekaj upokojeni taksist, je potegnil svoj oranžni pončo in gledal obred z ločenim občutkom domačnosti. Moje razumevanje španščine je bilo površno; poskuša razumeti Alvarezino katalonsko oz curandero's Quechua je bil zunaj mene. Lahko sem samo strmela v prigušeno fascinacijo. Ni me izolirala samo jezikovna ovira. Stoječ tik pred krogom z Alvarezom sem lahko čutil previdnost v povorki. Ženske bi občasno pogledale iz svojih molitv v mojo smer, kot da bi bile nervozne, in vedela sem, da ne sodim sem.

Svojega izposojenega ponča sem potegnil še bolj za vrat, ko se je hladno pihalo po jezeru in se zaletavalo v nas. Huaringa ali Sveta jezera so sestavljena iz štirinajstih zaprtih vodnih teles visoko v perujski kordilji in so duhovna središča za slovesnosti, kot sem jih jaz opazovala.

* * *

Odkar sem se poglobil v dela Josepha Campbella, Wadea Davisa, Mircee Eliade in drugih etnologov, sem razvil zanimanje za šamanizem - potovanje po Južni Ameriki je predstavljalo priložnost za raziskovanje praks starodavnih šamanističnih kultur. In tu sem bil. Na deseturni vožnji z avtobusom od obmejnega mesta Piura do gorske vasice Huancabamba sem srečal Alvareza in ta me je povabil v to hišo, kjer sem ostal z družino in delil svoje obroke (ne glede na zamorce). Drugo jutro se je ponudil, da bi me peljali s konji do jezer, kamor se pripeljejo Perujci in turisti, ki iščejo storitve brujos in curanderos (šamani in čarovniki).

Šamanistični rituali so v severnoameriški kulturi pridobili sloves zaradi uporabe psihotropnih rastlin, predvsem v obliki ayahuasca slovesnosti. Grenka trta se nabira in kuha z drugimi rastlinami, kar omogoča, da se halucinogena spojina DMT (dimetilkriptamin) postane peroralno aktivna, kar sproži bruhanje in v transu podobna psihedelična stanja, ki jih šamani uporabljajo kot sredstva za duhovno zdravljenje.

V velikih mestih, kot so prodajalci Cuzco, tujci spuščajo tujce s popustnimi cenami na kaktusu San Pedro, turistične agencije pa krojijo drago ayahuasca slovesnosti z "avtentičnimi" šamanskimi vodniki. Kjer koli sem bil, je prišlo do komercializacije duhovne izkušnje. Vpogled in razkritje je imelo priloženo ceno, ki jo je le pocenila.

Potoval sem v gorsko mestece Huancabamba in iskal praktika, ki je še vedno deloval v tradicionalnem kulturnem kontekstu, ki je bil duhovno in geografsko oddaljen od potrošniškega urbanega sveta in katerega interesi niso bili zmanjšani zaradi dobička. V nekem smislu sem ga našel - vendar je bil dvorezni meč, ker čeprav je bil verodostojen in izhaja iz tradicije, sem vedel, da nikoli ne morem biti del tega ali resnično sodelovati v njem.

* * *

The curandero še naprej mrmral in se premikal naprej in nazaj do jezera, Alvarez pa me je potisnil bližje v obroč ljudi. Takoj sem začutil nezaupanje v očeh družinskih članov.

Takrat se je majhna deklica, starejša od šestih, stisnila med dve ženski in se ustavila pred curandero. Njen obraz se je zvijal kot v bolečini in začela je jokati in trgati po curandero's hlačna noga, dokler ena od žensk ni hitela naprej in jo privlekla nazaj v množico.

Na rami sem čutil vleko in Alvarez je z glavo pokazal, naj odidemo.

Družinske oči so nas spremljale, ko smo se povzpeli nazaj po stezi do svojih konj. Počutila sem se, kot da sem nekaj vdrla, in brez zgodovinskega ali duhovnega okvira, da bi to cenila, je moje opazovanje tega nekako spodbudilo celoten postopek. Čeprav sem vedel, da me je Alvarez uredil za ogled slovesnosti in curandero soglašala je, da je bilo med našima dvema kulturama velika razdalja, ki sem jo začutila šele v tistem trenutku, ko sem si jo lahko ogledal.

Nisem bil prepričan, da obstaja kakršen koli način za premostitev te vrzeli. Ko smo se spustili v dolino in je sonce zahajalo iz oblačnega pokrova, sem začutil kanček obžalovanja. Takoj sem spoznal naivnost, da poskušam prisvojiti običaj, dojemati svet, ki mi nikoli ne bi mogel pripadati, ne zato, ker ga nisem bil pripravljen izkusiti, ampak zato, ker se v njem nisem rodil.

Najbrž je Alvarez opazil moje nelagodje, ker me ni poskušal vnesti v pogovor. Pustil sem, da so se vajeti ohladile in konju dal svobodo, da meandrira s svojo hitrostjo. Nisem se mogel vprašati, ali je Alvarez vse to načrtoval, da bi razbil moje predsodke, toda ko sem se obrnil v sedlu, je ležerno žvečil konec koščka trave.

Nasmehnil se je nekako znanega nasmeha, jaz pa sem ga vrnil. Tistega popoldneva sem zapustil njegovo hišo, da bi se odpravil nazaj v Huancabambo, vendar sem s seboj nosil spoznanje, da "duhovno" ni nekaj, kar lahko preprosto prisvojite. Duhovnost je način bivanja, praksa v vsakem pomenu besede.


Poglej si posnetek: SLO GTA5 - Zakaj je GTA5 online tako SLAB?!